云南卫视《中国灯谜大会》元宵总决赛开播之前，节目组要我写一些灯谜知识普及的东西，准备制作成VCR在节目中穿插播放，后来由于直播时长限制，取消了这个环节。
近日，我把事先写好的《灯谜知识普及五条》发博，在文中，我给灯谜定了一个广义的定义，即挂在彩灯上的谜语，由于使用习惯，现在即使不挂在灯上，也通常叫作灯谜，灯谜是一门通过提供曲折的影射信息，让人猜测答案的综合性艺术。同时，我把“事物谜”引入灯谜的概念范畴，认为灯谜有两个分支，一个是文字谜，一个是事物谜。这和谜界的一贯做法不同，引起了不少谜友的争议和反对，当然，也有认可的。
反对者的意见可以集中为以下三点：
●根本不屑事物谜。
这是比较极端的一派，代表者如潘灏，《中国灯谜大会》总决赛前三甲。
他在最近发的博文《甩都甩不脱的“谜语”就不要主动去招惹了吧》里这样写道：个人对“谜语”两字几乎是反感，若是有人问我，你玩“谜语”到底玩些什么，或者，给我条“谜语”猜猜。我都有种说不出的恶心感，几乎就想吐口而出，你才玩“谜语”你全家都玩“谜语”，你全小区都玩“谜语”……
从潘灏的前文可以看出，他这里说的“谜语”就是事物谜，而他对“事物谜”的反感源于成人猜此类谜太幼稚啦，“三十岁的大汉要是猜一百条‘谜语’谁当你是回事？也就是说‘谜语’这东西在成人世界是不被认真对待的。”（潘文原话）
跟潘灏一样反感事物谜的谜友有一些，数量不多。他们觉得事物谜低级、小儿科、超级好猜，魅力永远无法和文字谜相提并论，应该毫不留情地驱除出灯谜的阵营。
这种观点，显然太偏激了。
第一，谜的作用不仅仅只供猜射，还有很多功能，比如供人欣赏，比如通过创作来提高文字表达和思维想象等能力，比如通过评析来审美和研究谜理。事物谜就有不少很经典很有价值的作品，比如这条耳熟能详的“竹篙”谜。
在娘家绿叶婆娑，到婆家青少黄多。不提起倒也罢了,一提起泪洒江河（水上用品）竹篙
“竹篙”这个底材，我们用文字谜的方法来做，会意法几乎是无法成佳的，拆字法要做出上述此谜的境界，恐怕也是很难。我们有什么理由把这么好的作品拒之在灯谜的大门之外？
当然，事物谜中还有很多甚少趣味、令人不忍卒读的垃圾作品，但这跟我们玩的文字谜情况类似，都是有精华有糟粕，甚至，文字谜生产的垃圾更多，我们是不是也因此把文字谜排斥出灯谜？
第二，的确，供猜射是灯谜的一大功能，但是灯谜猜射是面对各个年龄段的人群的。没错，成人确实不适合猜事物谜，但对刚入门的儿童来说，事物谜犹如他们步入灯谜神秘艺术殿堂的天然引子，一个孩子对世界好奇的心灵、对灯谜向往的心扉，也许正是那一条条事物谜为之打开的。
在《中国灯谜大会》开播之前，我在给选题编导的建议中，曾明确指出不要选事物谜，我甚至为此写了一篇《灯谜和谜语》，说明事物谜和文字谜的区别，并指出事物谜不适合专业谜人竞赛。但是在节目中，挑战选手过第一关时，仍然上了一些事物谜，我曾担心会引起谜界反感，余继春编导甚至替我跟其他编导强调不能用这些。然而，当节目播出后，我女儿正是因为猜中几条事物谜而深深爱上这个节目，深深爱上猜谜，每次比我还积极，早早就守在电视机前！我忽然明白了编导们的一番良苦用心。
让儿童从事物谜起步，慢慢理解灯谜谜面和谜底看似言此意彼，实则有机联系的特质，再来学文字谜，是一种科学的循序渐进的教育方法。有人担心这样的孩子以后只会喜欢事物谜了，这完全是错误的！我们一开始给婴儿喂米糊，难道他一辈子只想吃米糊？潘灏小时候肯定猜过事物谜吧，但他现在不是把文字谜玩得不亦乐乎吗？
所以，事物谜在灯谜普及的初级阶段，在壮大灯谜人队伍的源头，起着举足轻重的作用，我们不能得了好处忘了本，把它晾在一边！
●认为这样做会混淆了这两类谜。
这一派相对温和，他们承认事物谜的价值，但是担心我的提法会混淆这两类谜。持这种观点的谜友有不少，比如苏颖，他就说：“我觉得没必要，这样更容易让大家糊涂！”（QQ发言）。
我要在这里强调一下，我之所以提出这套理论，不是为了混淆事物谜和文字谜，恰恰相反，是为了把它们分辨得更清晰。
我们说要分清两项事物，关键要抓住两点，一是它们本质的区别；二是运用能直接体现这种区别的名称。这两点很关键，没有做好，就很难分清楚。现在谜界对这两类谜的本质区别认识是非常深刻的，也就是说第一点做得很好。但是第二点，做得就相对差很多了，谜界对这两类谜的命名体系可以归纳为以下两种：
第一种：把文字谜叫做灯谜，把事物谜叫做谜语。
我认为这是最不合理的一种！原因很简单，谜语这个概念，其包容性相当广，百度解释为“主要指暗射事物或文字等供人猜测的隐语，也可引申为蕴含奥秘的事物”，可以看出它不仅包括事物谜、文字谜，甚至包括其他很多带有“谜性”的体裁！应该说，谜语是灯谜的前身和“祖宗”，谜语这个词是值得我们灯谜人永远尊敬而非反感的。说谜语只是事物谜，显然是通不过的，是当今谜界的一厢情愿。
但是很遗憾，谜界认同这种分类命名法的人占挺多数，几乎到了约定俗成的地步。有鉴于此，我也不是说一定不能这么叫，但必须承认这是谜界内部狭义的定义。卢志文在《中国灯谜大会》上录制的灯谜普及短片《灯谜里有大学问》中，也恰到好处地说清了这两类谜，并用“灯谜”和“谜语”予以命名，他的出发点，就是狭义的定义。
第二种：把文字谜叫做灯谜，把事物谜叫做事物谜，然后它们同属于谜语。
我们看到，这种命名法回归了谜语的本意，无疑是前进了一步，尽管它在谜界得到的认同还远不如第一种。
不过在我看来，这种分类命名法有一个致命的弱点，那就是名称无法直接体现本质区别，灯谜和事物谜，人们顾名思义，第一想到的是“灯”和“事物”的区别，这显然不是这两类谜的本质区别。
现在来分析我的命名法。
这两类谜的本质区别是谜底在参与扣合时，用到的属性不同，这也是我们分类的唯一依据。事物谜，着眼于谜底事物本身，猜一个动物，那就是这种动物，而非写出它的文字，比如猜“老鼠”，你可以报“耗子”以及任何可以称呼老鼠的名称；文字谜，着眼于谜底文字本身，猜“耗子”，谜底就是“耗子”这两个字，你报“老鼠”就不行。显然，这是最直截了当、最一目了然的分类命名法。它可以完美解决我前文提到的分清两项事物必要的两个关键问题。
这里再附带讲讲我为何要用“文字谜”而非谜界常用的“文义（文意）谜”，看了上面的分析，大家其实也会明白了。我们分类的依据是谜底参与扣合的属性，显然很多谜底参与扣合时，不仅仅只涉及到“文义（文意）”。此外，还有部分谜人指出，你这种叫法“花色谜”怎么办？我们说，“文字谜”称法里的“文字”，是指谜底，就像相对应的“事物谜”里的“事物”，也是指谜底。所以无论谜面是何种艺术形式，只要谜底是文字（包括阿拉伯数字、英文字母等外国文字），并以文字属性参与扣合，都可以叫做“文字谜”。
一场《中国灯谜大会》和一场《中国谜语大会》，把天下人对这两类谜的概念完全搞乱，其根本原因，就是“灯谜”和“谜语”这两个词，根本就不具备能够把“文字谜”和“事物谜”分清的力量！
搞清这个问题了，我们再来看文字谜和事物谜能不能统称为“灯谜”？涉及两个问题。
首先，既然严格分清了，为啥还要统称？我们说，分清的两类概念完全可以有一个同归属的上级概念，就好比“拆字谜”和“会意谜”，也可以严格分清，但都可同属于文字谜。
其次，事物谜能不能归属“灯谜”？我认为不仅能，而且本来就是！灯谜一词，发源于宋代，当时上元佳节，人们把谜条贴在灯上，灯助谜趣，谜助灯雅，从而让灯谜一词魅力四射、大受欢迎，沿用至今。而当时所用的谜作，肯定有事物谜。清朝，是民间猜灯谜非常盛行的时期，四大名著之一《红楼梦》里描写的猜灯谜情节，流传下来了不少至今为人津津乐道的灯谜，其类别也都属于事物谜。可以断言，事物谜其实就是灯谜的根，尽管随着时代的推移，事物谜的创作陷入低潮，文字谜成了创作的主流，但是我们在枝繁叶茂、花团锦簇的时候，怎么能把根弄断了呢？
●认为灯谜的概念已经形成“公识”，不宜打破。
这是最为保守的一派。
第一，灯谜概念的所谓“公识”，其实只是谜界内部几百号人的统一认识，在广大群众和谜外文化学者那里，“事物谜不是灯谜”的说法还远远没有达成共识。我们查一下百度，可以看到灯谜的解释劈头就是“灯谜是写在彩灯上面的谜语”，尽管之后有提到“民间谜语与灯谜不同，灯谜属于文义谜”，这里的“文义谜”并没有给出具体定义和内涵，它也可以包含事物谜，因为事物谜扣合过程也涉及到文义；
第二，当然，一个艺术的概念，不一定要求大众共识，圈子共识也是可以确定的。然而，“事物谜不是灯谜”在谜界内部，真的就是“公识”了吗？有谁做过广泛的调查？有谁做过细致的分析？
第三，退一万步讲，“事物谜不是灯谜”已经是谜界“公识”了，这个公识是不是就要一直固定？是不是就永远不能打破？当我们发觉不合理的时候，当我们找到一种更合理的解决办法时，我们是不是应该有勇气去尝试改变？
说了这么多，无非是一家之言。这套理论究竟可不可行，还有待于时间的检验，更期待谜人们的共同探讨、改进！有人认为我做这些是无用功，我不这么看！或许这套理论改变不了谜界现状，但是它应该会引起谜界有识之士的关注和反思，这就是它的意义了。（郭少敏，2014年3月6日）
