——读顽石斋《谜品》有感
你在高声唱，我来轻声和。
——题记
当曾经的《诗品》在记忆深处有点模糊的时候，《谜品》之惊鸿一瞥。如果说彼时读《诗品》是小心翼翼，字斟句酌，前后一月有余，为的就是能够读懂这部诗家的宝典。那么而今《谜品》过眼，石头多年的爬罗剔抉，谜品二十四则，曼妙的华章，《诗品》的格调，情性融其间，斯说灯谜，不著一字，尽得风流。心洞大开的俺，即诵随思，一气完篇。滔滔江水油然而生，处处感思按捺不住。故而抖胆趁石头在赶写《谜品》凡例之际，不揣浅陋，慢读细思，拙感诉与君听。
读斯序，方知石头习谜经历，和俺大致相仿。能够将灯谜作为一个爱好坚持下来，俺一直以为是件值得庆幸的事。读书，看报，上网，看电视，日常生活，脑筋转不停，快乐伴谜行。而石头能够于闲时将猜射和制谜间的心得，不遗余力，归纳成篇。其认真态度，实让俺这个乘兴而来，兴尽而息之人所汗颜。其《谜品》所现笔力，亦非俺所能相望。故而码字惶恐，诸君将就着看吧。
“虽为短品，也是妙文”，是石头对灯谜定义的艺术感悟。其实，《文心雕龙》中的“谜也者，回互其词，使昏迷也。”《说文解字》中的“谜者，隐语也。”是灯谜文化传承给我们的。而我们也好像一直给它们禁锢着。石头当然知道已故谜家陆滋源先生关于：“以文字的三要素形、音、义为基础，利用一字多义、多字同义、一字多音、多字同音、和字形的增损离合等特点构成底面回互其辞，供人猜射者为之灯谜”的定义。此定义在内容和形式上完全将灯谜和谜语（事物谜）从根本上划分开来。只是定义中“回互其辞”一语的应用，有点拖泥带水。石头没提及，也许是行文的考虑，俺想更多的是怕囿于灯谜和谜语的口舌。确实，心知肚明的东西，却说不清道不明，也算是灯谜的一大科技难点。
“智慧之美、文学之美、感悟之美。灯谜之美三重境界”。是石头眼里的灯谜西施。确巧，俺某日写谜评时，心血来潮，也想了个灯谜三重境界。和石头之说相对比，他美学，俺技术，石头白领有情调，俺是蓝领讲工效。呵呵。具体是：
独上西楼——难死你：一头雾水，抓耳捞腮，苦思冥想，豁然开朗。灯谜的猜制是易学难精的。或猜，啃不动那些骨头，或制，攻不下手法的通关。好者在其中，痛且快乐着。
灯火阑珊——玩死你：猜制有成，多有斩获，榜上常名，谜友一堆。灯谜的乐趣可猜可制，好像也可写。有技在身，如鱼得水，这方雅集，那边谜会。灯谜嗨起来，只叹累不行。
人比黄花——想死你：谜猜不说，论剑见月，谜成老鹰，范有百川。灯谜到了这个份上，俺是羡慕嫉妒恨。其中滋味，看官你自己去问他们。呵呵
读斯序，大抵知道了石头写《谜品》的用意。就是通过对典型谜作的归类评析，多角度的去揭示灯谜之美，来考究灯谜之美，进而阐述灯谜之美。虽然俺以前也读到过一些有关灯谜美学方面的文章（想不起来具体文章了，呵呵）但这样系统而全面的，印象之中绝无仅有。在此，向石头的鸿篇巨制表示一份敬意。
附《谜品》序
“谜也者，回互其词，使昏迷也。”这是文心雕龙的定义；“谜者，隐语也。”这是说文解字的注解。这二则官方化、学术化的解释本来十分中肯，无可厚非，但我却总是觉得这样的解释有些生硬、有些教条，仿佛说不尽、道不清我心中灯谜的全部。清朝大才子纪昀曾做过一个谜联：
黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽。
诗不是，词不是，论语也不是。对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。
此联上下两句，分射“猜”、“谜”二字。谜联本身倒也罢了，唯其中“虽为短品，也是妙文”八字，十分符合我对灯谜艺术的理解，算得上是深得我心。
一直认为，灯谜之美有三重境界。一曰智慧之美；二曰文学之美；三曰感悟之美。
都说非别解不成谜，同样的，我认为非智者不能玩谜。对我而言，每次灯谜猜射的过程都是劳其心智的过程，制谜就更不用说了。请问读者诸公，想当年初入灯谜之道时，有谁不是为灯谜曲径通幽般的别解和拆字妙趣所吸引，有谁不是为绞尽脑汁后射中灯谜的快感所激动，从而感叹中国文字竟有如此腾挪变换之疆域，惊讶寥寥数字能臻如此奇幻缤纷之妙境？这些，都是智慧之美使然。
等到开始欣赏历代名家佳作，看南派引经据典，于寥寥数语勾出鸿篇旧事，或写史、或阅人、或引辞章，既意境深远又引人遐想；看北派信手拈来，以七字绘出旖旎画卷，非诗、非词、亦非联句，却环环相扣而文采斐然；或看海派灯谜，于市井俗谚中寻得巧思，辞虽白话而不失其美，文虽浅俗而不失其真；这些，便是文学之美。
更有些佳谜，是制谜者的生活体悟或情感堆积或思潮绵延，却能令猜射者于射中刹那忽有所悟，于品读之际拍案击节，由谜而情、而思、而人生，直指人心甚至触及灵魂，那便是感悟之美带来的无上境界了。
习谜虽早，真正入谜途却晚。于猜射和制谜间偶有所得，总想用什么方式记录下来。思来想去，还是想效仿司空图先生，作谜品二十四则，并辅以若干谜例的评析。我本一俗人，胸中本无丘壑，笔下更无经纬，读书不求甚解，落笔文白夹杂，之所以敢不揣浅陋，妄效古人，不过为同好谋茶余之谈资，为方家增一哂之笑料罢了。文中所选谜例都是近年网络之灯谜，大家看着可能亲近些吧。
是为序。
原文：
典雅第一
流觞曲水，诗人曾聚。宜饮醇醪，听琴南坞。
远树莺啭，熠耀其羽。竹韵一庭，松烟数缕。
如沐春风，如聆秋雨。此中意趣，问君知否？
不同的佳谜，品来有着不同的味道。有一类谜，是我十分欣赏但却从来做不出的。这样的谜，或以成句挂面，或由作者自拟，往往是面美底雅，运典自然而不生僻，扣合工稳而不诡异，意蕴饱满而不艰涩，遣词精准而不随意，全谜透着一种雅致的气韵，似陈年佳酿，入口甘美醇和，回味恬淡芬芳；如峨嵋佛光，光芒万丈却又宁静祥和；又仿佛陈逸飞《浔阳遗韵》中的女子，端庄、优雅而娴静，若有若无的笑意和眼神中却明明白白写着风情万种。品这样的谜，是一种非常愉悦的体验和享受，能将欣赏者不知不觉中带入落花无言的唯美境地。
玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。
白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。
落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。
关乎典雅，《诗品》是这么表述的，《谜品》是那么诠释的。兰亭金谷，洛社香山，名士风流，宛然在目。曰可读是诗，问意趣是谜。玉壶买春也好，流觞曲水也罢。旨人间烟火，诗和灯谜终究是记挂着那份文人情怀的玩意。典雅就是那份文人特质的显现。
读斯篇，先赏石头文字魅力，同说典雅，不落窠臼。看似一般言语，意趣一问，理清干系。情趣有别，字境两样。再观凡例注说，谦顺论道，总领下评。具体典雅，非为繁杂，有迹可寻，旦说极致。其味自咂，唯美思趣。至于谜例评说，俺也一写评之人，无言交代，其高处，看官读之便知。
